間的公職應考書籍繁多，但鮮少有撰者願意耗費時日著手編撰「完全試題解析本」，若是未能全面蒐錄國考試題，將導致於無法精準掌握關鍵的「試題重出機率」，而錯失考生最重視的關鍵考題，這是相當可惜的。
筆者執教鞭數年以來，時時觀察測驗題型之命題趨勢，對於考選部何以放寬命題標準（三年內題目皆可重出），甚至五等單考測驗題等新式規定也都納入考量。最後決定，本書只蒐錄最有時效性的近年試題進行分析，結果發現每年（科）試題趨勢雖不盡相同，但也未必無跡可循。國文測驗考試類型，主要分成單題式、複題式兩大部分：
一、單題式
字形類－此類型命題機率頗高，但極易搞混。例如：
下列文句，沒有錯別字的是：
一個人做錯事還企圖掩飾，這種欲蓋彌彰的作法，令人不齒
看到人民生活痛苦，主事者應有恫瘝在抱的胸懷，盡力去紓困
人人都有側隱之心，所以平日看到殘障人士，應廣開方便門
時代一直在改變，科技日新月異，新發明常讓我們目不遐給
字音類－此類型命題機率偏低，熟記同偏旁的字例讀音即可。例如：
下列各組「」中的字，字音完全相同的是：
「祥」瑞／「庠」序／「佯」裝
範「疇」／「籌」款／「躊」躇
「瞻」仰／「贍」養／「蟾」蜍
「猝」然／精「粹」／薈「萃」
字義類－此類型變化很多，除單字字義選項外，一字多義是大多數考生較為陌生恐懼的考法，例如：
下列文句中的「數」字，與「勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量」中之「數」字同義的是：
不可遍「數」，聊舉數人以訓汝
會「數」而禮勤，物薄而情厚
秋榮者零悴，自然之「數」，豈有恨哉
「數」罟不入洿池，魚鼈不可勝食矣
成語運用－成語命題方式多與上述三項結合，或詢問文意運用正確或錯誤。例如：
下列各句「」中的成語，使用最恰當的是：
他雖然不聰明，但是「千慮一得」，所說的話也有值得參考的地方
國家一旦有難，只要每個人「築室道謀」，那麼國家就能轉危為安
做學生要「不恥下問」，不懂的就儘量問老師，自然就能日起有功
遇到棘手的事情，我們只要「抱薪救火」，問題自能迎刃而解
人物典故－詩詞文賦往往使用人物歷史典故，此類型極易得分，掌握關鍵字即可。例如：
下列祠廟之對聯，所指稱的人物，正確的是：
千秋冤獄莫須有，青山有幸埋忠骨／百戰忠魂歸去來，白鐵無辜鑄佞臣──文天祥
千里而來，何必曰利，亦有仁義而已矣／百世之下，莫不興起，況于親炙之者乎──孔子
明月皓無邊，安排鐵板銅琶，我欲唱大江東去／春風睡正美，迢遞珠崖瓊島，更誰憐孤鶴南飛──蘇軾
可託六尺之軀，可寄百里之命，君子人與，君子人也／隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語，吾見其人──辛棄疾
修辭學－常考修辭格不出十五類，最常出現的是對偶句，平時宜當練習，至少掌握詞性、平仄，即能迎刃而解。例如：
語文中上下兩句，字數相等，句法相似，平仄相對的，稱為對偶。下列各組句子對偶最工整的是：
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時
應用文－此類型多考書信用語、啟封詞、題辭、對聯等，其中又以易見之題辭為必出題型。例如：
婚喪喜慶的題辭，下列正確的是：
「福壽全歸」用於賀人高壽
「玉燕投懷」用於賀新婚
「鳳凰于飛」用於賀男女雙壽
「慶叶弄瓦」用於賀生女兒
文意測驗－單句（段）文意主軸掌握，出題來源甚廣，不易掌握，只能從字句解釋來破解（大多見於《論語》一書），宜熟讀。例如：
下列《論語》中文句的解說，何者有誤？
「不憤不啟，不悱不發」－孔子教學重在啟發，而學生必須主動積極
「求也退，故進之；由也兼人，故退之」－由此可見孔子因材施教
「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」－孔子自述對來學者無不加以教誨
「人潔己以進，與其潔也，不保其往也」－孔子認為學生為學的態度要始終如一
國學常識－此類型並不常見，掌握十三經、四史、九流十家、小說回目等重要考題即可。例如：
下列章回小說的回目與所對應的書名，正確的是：
林教頭風雪山神廟，陸虞候火燒草料場─《西遊記》
張翼德大鬧長坂橋，劉豫州敗走漢津口─《水滸傳》
聽曲文寶玉悟禪機，製燈謎賈政悲讖語─《老殘遊記》
王孝廉村學識同科，周蒙師暮年登上第─《儒林外史》
公文用語－五等考題必考類型，掌握一般常見公文表格用字或《文書處理手冊》即可，惟出題數並不一定（5－15題），宜視個人情況決定準備方式。例如：
公文中如果有「請於文到一個月內辦理」或「請於一週內回復」等語，應該置於：
主旨 說明 辦法 視情況而定
二、複題式
此類型為閱讀測驗，因為侷於篇幅文長、命題範圍及應考時間有限（白話文學重出率相對低了許多，可先略過），因此出題趨勢也可濃縮成以下數類：
唐宋八大家文選－國高中選文，一般考生較為熟悉，可以深入研讀。例如：
橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。 （柳宗元〈種樹郭橐駝傳〉）
四書讀本－中華文化基本教材，屬於可考的命題範疇，也是出題者的最愛。例如：
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」孟子曰：「不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之養，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」 （節錄自《孟子‧梁惠王下》）
先秦寓言－知名人士的短篇文章，內藏深意，字面簡單，毋須太多翻譯、解釋，最適合出題。例如：
衛人嫁其子而教之曰：「必私積聚。為人婦而出，常也；其成居，幸也。」其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪於教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者，皆是類也。 （《韓非子‧說林篇》）
詩詞曲賦－韻文部分出題數量低於散文，且多集中在詩詞。例如：
太華生長松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈為微飆折？桃李賣陽艷，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。願君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然後知君子。
（李白〈贈韋侍御黃裳二首〉之一）
成語出處－此類型可以揀取關鍵字，便能快速解題。例如：
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：「此何遽不能為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者控弦而戰，塞上之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。 （《淮南子‧人間》）
其他經典。例如：
史記：
太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。 （《史記‧李斯列傳》）
世說新語：
冀州刺史楊淮二子喬與髦，俱總角為成器；淮與裴頠、樂廣友善，遣見之。頠性弘方，愛喬之有高韻，謂淮曰：「喬當及卿，髦小減也。」廣性清淳，愛髦之有神檢，謂淮曰：「喬自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二兒之優劣，乃裴、樂之優劣。」論者評之，以為喬雖高韻，而檢不匝，樂言為得，然並為後出之儁。 （劉義慶《世說新語‧品藻第九》）
夢溪筆談：
漳州界有一水，號「烏腳溪」，涉者足皆如墨。數十里間水皆不可飲，飲則病瘴，行人皆載水自隨。梅龍圖公儀宦州縣時，沿牒至漳州，素多病，預憂瘴癘為害。至烏腳溪使數人肩荷之，以物蒙身，恐為毒水所霑，兢惕過甚，睢盱矍鑠。忽墜水中，至于沒頂乃出之，舉體黑如崑崙，自謂必死。然自此宿病盡除，頓覺康健，無復昔之羸瘵，又不知何也。
（沈括《夢溪筆談》）
聊齋：
金世成，長山人。素不檢。忽出家作頭陀。類顛，啗不潔以為美。犬羊遺穢於前，輒伏噉之。自號為佛。愚民婦異其所為，執弟子禮者以千萬計。金訶使食屎，無敢違者。創殿閣，所費不貲，人咸樂輸之。邑令南公惡其怪，執而笞之，使修聖廟。門人競相告曰：「佛遭難！」爭募救之。宮殿旬月而成，其金錢之集，尤捷於酷吏之追呼也。異史氏曰：「予聞金道人，人皆就其名而呼之，謂為『今世成佛』。品至啗穢，極矣。笞之不足辱，罰之適有濟，南令公處法何良也！然學宮圮而煩妖道，亦士大夫之羞矣。」 （蒲松齡〈金世成〉）
江河